Filozofija Ananda Marge je
sestavljena iz naslednjih elementov:
Ontologija – Ananda Marga veruje v monoteizem. Ananda ali blaženost
je identična Najvišji Zavesti, izkušnja blaženosti pa transcendira um v stanje
enotnosti s celim makrokozmosom.
Metafizika – Metafizika Ananda Marge je enkratna in revolucionarna
in je v skladu s sodobnimi fizikalnimi spoznanji. Materija nastane iz Kozmične
zavesti, posamezna zavest pa se razvija znotraj materije in se širi, dokler se
ponovno ne stopi s Kozmično zavestjo. Ta proces se imenuje “Krog ustvarjanja”.
Epistemologija – Ananda Marga razlikuje dve veji epistemologije:
znanje o sebi in svetovno znanje. Znanje o sebi se doseže s posebnim
psihoduhovnim procesom in vodi k samouresničitvi posameznika. Svetovno znanje
služi vzdrževanju življenja in služenju drugim.
Etika – Po razumevanju Ananda Marge je etika univerzalna in temelj
vsakega človeškega delovanja. Namen etike je uskladitev človekovega zunanjega
in notranjega delovanja proti najvišjim moralnim načelom. Moralno delovanje je
prvi in temeljni korak h končnemu cilju.
Psihologija – V Ananda Margi je psihologija sestavni del filozofije.
Obsega razumevanje vseh ravni uma ter njegovo transcendentno stanje.
Biopsihologija je znanost, ki povezuje um z biološkimi funkcijami
endokrinološkega sistema.
Duhovna praksa – Duhovna praksa je, poleg psihologije, novi element
v filozofiji Ananda Marge. Služi kot spona med filozofijo in praktičnim
življenjem. Sistem duhovne prakse, ki ga je razvila Ananda Marga, temelji na
sistemu starodavnih intuitivnih znanj, ki jih poznamo pod imenom tantra.
“Naj je prisotna še tako močna
želja za materialnimi dobrinami, te ne morejo zadovoljiti lakote človeškega
uma, ker je v njegovi naravi, da vedno hrepeni po brezmejni sreči. Tisti ki
iščejo bogastvo in ugled, ne morejo biti srečni, če ju ne posedujejo v
brezmejnih količinah. Ker pa je svet sam po sebi dokončen, kako so lahko
stvari v njemu neskončne? Nemogoče je posedovati stvari v brezmejnih količinah.
Torej, svetovna posedovanja – pa čeprav bi to pomenilo posedovanje cele
zemeljske krogle – niso brezmejna in večna.
Kaj je torej tako večno in
brezmejno, da človeku lahko nudi brezmejno srečo? Samo Najvišja Zavest (Parama
Purusa) je večna in brezmejna. Popolno spoznanje Najvišje Zavesti je edini
izvor brezmejne sreče. Pravzaprav, izza neizmerne množice želja za zemeljskimi
zadovoljstvi se skriva želja po popolnem samospoznanju. To pomeni, da je
doseganje Brahme (Najvišje Zavesti) vgrajeno v samo človekovo naravo.”---
Shrii Shrii Anandamurti
